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有一点点的体会。这点心得在第一次佛学与科学研讨会中，曾提出与大家分享。（编案：由圆觉文教基金会出版的《第一届佛学与科学研讨会论文集》，其中收录陈教授的论文〈我对“看”的反省——见山非山，见水非水〉，...
陈昌祈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022585465.html
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佛教的面貌带来深刻的影响。
被视作现代人间佛教运动开创者的太虚法师1928年夏在上海俭德储蓄会的讲话稿中，把“契真理”、“协时机”视作佛学构成的两大原则：“佛学，由佛陀圆觉之真理与群生各别之时机...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
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禅师至少在以下几个方面是值得钦佩的： 见道精深透彻。张九成佩服大慧之一是认为其见道精深透彻：“越明年，慧得旨，复领径山，谒公于庆善院。曰：‘某每于梦中必诵《语》、《孟》，何如?’慧举：‘《圆觉》曰：...见者，其徒之不善者耳。”恕曰：“理道妙处，如子思、孟子之书，何减《圆觉》、《楞严》，必欲从事其人，颇非孝心。”先生曰：“自来知吾甥每有恶之之语，执得坚守亦好。但恐见不透，反为其徒所冷笑。且更穷究!且更...
李承贵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493587056.html
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200多种，泰国国王曾多次授予他“白象”等高级勋章和“披耶”等荣衔。
二十世纪三十年代以来，中泰两国佛教文化交往一直没有中断。1935年在太虚法师等的热心倡议和带领下，悲观、等慈、性教、圆觉等法师...
不详
|五明研究|
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，参明月性慧禅师学法，复请益于圆觉无碍天竺僧人，守道业于终南，精修梵行，进道功深。印《续西蜀石经》东山老人处乞得证据，赐属象牙、拂子，师乃游方，至旬阳县南千佛洞住锡，显正传于心灯，似火与火，以心印心，...
李厚之 张会鉴
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483988734.html
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，觉亦是妄。《圆觉经》云：“一切世界始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍皆是轮回。未出轮回而辨圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处。”
无心是道分别
黄檗禅师云...故斯可以方便拂去背觉合尘之妄念，而得背尘合觉以成佛也。《圆觉经》说： “ 觉碍为碍，［故于圆觉］而不自在。 ”
元本清净是佛性，佛性不会起无明，起无明根本是见闻知觉。灵性非佛性，如彼海水，因风...
月溪法师
|五明研究|
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就是：圆觉真性，一真法界，本来面目，真如实相，法界体性智，自心现量，究竟坚固，如来藏心，实相般若，常乐我净，本有自我，寂灭最乐，自性弥陀，常住真心，大光明藏，法身本心，无生法忍，无余涅槃，毗卢遮那。
...向谁说，去住本寻常，春风扫残雪。”
○郢州大阳山警玄禅师，十九为大僧，听圆觉了义讲席，无能及者，旋弃去游方。初到梁山问：“如何是无相道场？”山指观音曰：“这个是吴处士画。”师拟进语，山急索曰：“...
月溪法师
|五明研究|
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明月性慧禅师学法，复请益于圆觉无碍天竺僧人，守道业于终南，精修梵行，进道功深。印《续西蜀石经》东山老人处乞得证据，赐属象牙、拂子，师乃游方，至旬阳县南千佛洞住锡，显正传于心灯，似火与火，以心印心，...
李厚之 张会
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06451390322.html
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，募滇城檀越，首建光明殿，铸佛及十二圆觉，故寺名“大圆觉寺”。据《启建华亭山大圆觉寺碑》载，玄通精儒学，善交游，因此得高氏后人及云南平章卜颜捐助，陆续宏阔寺院，增塑佛像，又从江南请来大藏经，寺之隆盛...
法缘法师
|五明研究|
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一扫清。水月空花随缘度，花鸟争喧闹石人。”[[46]]溪水茗茶本无味，唯人自造其香罢了，世间一切日常都因人而有。禅的高明之处就在于泯灭表相上的是非判断，随缘解花解月，一切都符合那个人人本具的圆觉本性，...
冯天春
|五明研究|
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